ليه الطنايا طنايا؟؟

[طفله لعب في قلبها شاعر]

سسسلاميشن

تسيف الحاال كل افري بدي > ياليت الله يفك الأنجليزي منتس ههع


المهــمز اني عندي سالفه ابي اسأل عنها
هو انا عندي تيته يعني جده > اخلصي
اممممم ولاهي مستحيه وحاسه فيه ناس بينقدون علي
بس بقووله عات ماي جده از دووم تقص قصص
وانا اموووووووت ع قصص البداوه والهوشات حقتهم
عادماره وهي تقول قصة للي خلت الناس يقولون طناايا عن قبيلة شمر

اللي فهمت من القصه ان فيه ناس جو من الحرب
وناس ثانين استقبلوهم وحطو لهم الغداء وبس عاد
هم مارضو يتغدوو يوم انهم مارضو يتغدوو قالو عنهم طناياا .. > بسراحه احس اوب سبب مقنع
يعني مافهمت .. اما جدتي مخربطه اما انا مافهمت
وبحثت ولقيت واحد كاتب قصيده طويله عريضه
يثبت فيها تسمية الطنايا بس بعد مافهمت => بشري شغالتكم > طرااق هع

ومن هاذه اليله وأنا مروقه فقلت اسأل الأعضاء
بحكم ان الأغلبيه فيذا المنتدى من قبيلة الطنايا



ياليت ان إذا احد يعرف القصه تمام يقولها بأسلوبه
بس اهم شيء ماينقل من المنتديات لأني قريت بالنت
بس بعد ماافهمت
ووووووووووبس سلامتكم

[طايف تاريخوه]

امممممممممممم

الحقيقه بما اني بناقي اصيل ودي اقول لتس ..

بس ماني قايل لعانه .. كود تحبين خنصري

هههههههههههههههههههههههههههههههههه

مع تحياتي

[الأطلال]

يسلمو خيتــو أنــآ أقول لتس بأختصـــآر شديد وإذآ تبين أطول بالتفصيلآت مآفي مآنع أعدل الرد
هذآ الله يسلمتس الأشرآف [ أشرآف عدنآن, آل بيت الرسول] صلى الله عليه وسلم
غزوآ على بعض شمر
غزو الأسلم وفكو ديــآرهم وغزو عبده وقدرو لهم وبآقي سنجآره وصآيح سنجآره والخرصه يعني يجون كل قبيله لحاله يقدرون له
بس من حسن حظ سنجآرة والخرصـه أنهم تظآفرآ مع عبده والأسلم
يعني الأشرآف عندهم أعآنآت من الدوله العثمآنيه
وصآح [ الطليعه] <<= شيوخ عبده سآبقاً وأول من شآخ منهم لـ عبده
وجو سنجآرة عند الطليعـه وذبح لـ سنجآره والأسلم والخرصه ولـ صآيحهم
وأرسل الحريم وعلى روسهن العشــآ
يوم جو عند هم قالوآ لهن أنكسن بعشآكن أبوتكن مآتفضخوآ بقبورهم وأنتن جآيبآت العشآ
ورجعن بالعشآ وجآء الطليعه وقآل وش نوحكن نكستن بالعشأ قالوآ أنكسن بعشآكم , طنيآنين
قال أبشرن والله بسعدكن هذولآ طنآيـــآ
وسمهوهم طنآيــآ وعمت شمر كلــه
ودبروهم شمر وذبحو بيص عبد الشريف يوم يقول له الشريف بيص ياولدي قال جونـآ قومٍ مآيعرفون بيص وقطن يديه
وقصد الشريف محمد رحمة الله عليه وأدخله الجنـه من أوسع بآب
وأذ تبين القصيده أقوله بس مني حآفظـه
وهذآ والله أعلــم
بس السوآلف هذي تنشف المخ وتيبس التسبد كل قبيله وترويه بروآيه ثآنيــه
يعني كله نتن بنتن
تقبلي .. ~

[أنا هو أنا]

طنيان يعني زعلان وطنايا جمع طنيان

ومن الواضح ان جميع المحاور تجمع على ان سبب التسميه يعود الى زعل ابناء هذه القبيله اذا هزمو كما في القبائل الاخرى ولكن الفرق انهم يزعلون على انفسهم ويمنعون ارواحهم عن الرغبات كالطعام والنساء والامتناع عن ممارسة الاهازيج كالعرضة وغيرها

هذا مجرد تحليل مني لمجموعه من الاراء حول هذا الموضوع

[لمار]

لأنهم يطنون بسرعة (( يعنى يزعلون )) وأول كاانت تنقال بس لفخذ عبدة بس والحين على كل شمر.

[طفله لعب في قلبها شاعر]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طايف تاريخوه

	امممممممممممم الحقيقه بما اني بناقي اصيل ودي اقول لتس .. بس ماني قايل لعانه .. كود تحبين خنصري هههههههههههههههههههههههههههههههههه مع تحياتي

هههههههههههههههههههه

قوول انك ماتعرف وريح رااسك اخخخ

مشكور ع المرور الرائع

[طفله لعب في قلبها شاعر]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأطلال

	يسلمو خيتــو أنــآ أقول لتس بأختصـــآر شديد وإذآ تبين أطول بالتفصيلآت مآفي مآنع أعدل الرد هذآ الله يسلمتس الأشرآف [ أشرآف عدنآن, آل بيت الرسول] صلى الله عليه وسلم غزوآ على بعض شمر غزو الأسلم وفكو ديــآرهم وغزو عبده وقدرو لهم وبآقي سنجآره وصآيح سنجآره والخرصه يعني يجون كل قبيله لحاله يقدرون له بس من حسن حظ سنجآرة والخرصـه أنهم تظآفرآ مع عبده والأسلم يعني الأشرآف عندهم أعآنآت من الدوله العثمآنيه وصآح [ الطليعه] <<= شيوخ عبده سآبقاً وأول من شآخ منهم لـ عبده وجو سنجآرة عند الطليعـه وذبح لـ سنجآره والأسلم والخرصه ولـ صآيحهم وأرسل الحريم وعلى روسهن العشــآ يوم جو عند هم قالوآ لهن أنكسن بعشآكن أبوتكن مآتفضخوآ بقبورهم وأنتن جآيبآت العشآ ورجعن بالعشآ وجآء الطليعه وقآل وش نوحكن نكستن بالعشأ قالوآ أنكسن بعشآكم , طنيآنين قال أبشرن والله بسعدكن هذولآ طنآيـــآ وسمهوهم طنآيــآ وعمت شمر كلــه ودبروهم شمر وذبحو بيص عبد الشريف يوم يقول له الشريف بيص ياولدي قال جونـآ قومٍ مآيعرفون بيص وقطن يديه وقصد الشريف محمد رحمة الله عليه وأدخله الجنـه من أوسع بآب وأذ تبين القصيده أقوله بس مني حآفظـه وهذآ والله أعلــم بس السوآلف هذي تنشف المخ وتيبس التسبد كل قبيله وترويه بروآيه ثآنيــه يعني كله نتن بنتن تقبلي .. ~

وواضح اخووي الأطلال شرحك واضح
ومفهووم انا تقريباً عندي فكره بس اوب واضحه
يعني وانت قربتها لي مشكوور الف شكر ع الشرح الراائع
تشكرااااات
\
/

عاافااك اخووي

[طفله لعب في قلبها شاعر]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنا هو أنا

	طنيان يعني زعلان وطنايا جمع طنيان ومن الواضح ان جميع المحاور تجمع على ان سبب التسميه يعود الى زعل ابناء هذه القبيله اذا هزمو كما في القبائل الاخرى ولكن الفرق انهم يزعلون على انفسهم ويمنعون ارواحهم عن الرغبات كالطعام والنساء والامتناع عن ممارسة الاهازيج كالعرضة وغيرها هذا مجرد تحليل مني لمجموعه من الاراء حول هذا الموضوع

انا هو انا

هذا راأي وتحليل رائع واكيد عندك فكره
اول ماره اعرفه يعني معقوله كل ماره ينهزمون
انهم يزعلون ولا يااكلوون صعبه هاذي اتوقع انه
بس أحتماال صح واكيد انت عندك خلفيه
أو معلومات عن الموضوع الف شكر
لك ع الأضافه والتعقليق

عاافااك

[طفله لعب في قلبها شاعر]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لمار

	لأنهم يطنون بسرعة (( يعنى يزعلون )) وأول كاانت تنقال بس لفخذ عبدة بس والحين على كل شمر.

لمــار أنا فاهمه ان معناتها يعني يزعلون
بس كنت استفسر عن السبب وراء أو القصه
اللي وراء التسميه ونعم بعبده وكل شمر
الف شكر يالغلا ع المرور والتعليق


عاافااتس

[!هيبة ملك!]

هههههههههههههههههههههههههههههه انتم الحين تدورووون منهم الطنا يا والا سبب التسميه
والا ليه طنايا
اذا تبوون الطنايا منهم اقولكم زووبع من شمر وطبعا عبده هم السناعيس والاسلم اهل اللحيسه
وهذا المعرووف بالنسبه للوقت هذا الطنايا اللي عم شمر كلها وسبب تسميت واضح من القصه



وهذه قصيدة الشريف محمد بن عون شريف مكة :

يـامـل عـيـن للشـريـف محـمـد
تهلهل دمعها مـن قبـة الـرس حـادره

جرينا السبايـا مـن الطائـف والحـرم
وصلنـا وجلنـا يـم وادي الـدواسـرr

وصلنـا علـى ابـن حميـد وانتـحـى
أقـفـى وفـقـا عــن لقانامخـايـر

وصفقناهن باليسرى على الصقور وانتحوا
اقفـوا وعرفـوا بـه حمـران النواظـر

وجينا الديرة اللي أسمهـا باسـم اهلهـا
كـرام اللحـاء بأيـام حـر المساعـر

ورجـنـا وروجـنـا بـديـار شـمـر
بديـار مرويـن الـعـداء بالشـواطـر

مناخـنـا لعـبـدة تسعـيـن لـيـلـة
بساقـي بزاخـة لاسقـتـه المـواطـر

وفاضـوا مـع بيـض وفضنابأثـرهـم
اجـوا والتجـوا فـي طمـان المغاتـر

فـي تلعـة لاعلهـا وابــل الحـيـاء
التلـعـة اللـيـة حصـاهـا جـفـادر

ياما قضـى هـوش السناعيـس كمـل
وغلـوب مـي نـش عنـه المـغـاور

قضـى السعـد عنهـم وللعـز فزعـوا
يـامـا وطينابـالـحـذاء والـكـنـادر

جتنـا الجحافـل مـن متالـع والحفـن
تسمـع زغاريـد البـنـات الجـواهـر

السـربـة الـلـي تنـاقـل خـيـلـه
تشهـد لهـم بالطيـب صـم الحـوافـر

جتنـا سرايـا زوبـع فــوق ضـمـر
وقـب يقالـب صرعهـا كــل نــادر

أن أقبلـن مثـل الشياهـيـن خـفـق
وأن أدبـرن مثـل اللقـاح الـصـوادر

تطـاردن باللغـف فـي حـد مـوقـق
وصـارت علينـا مـن كبـار الكسايـر

شائع يذود الخيـل فـي حدمـة الوغـي
ذيـب السـريـا بـالأمـور العسـائـر

دلينـا ننـخـى كــل ورع مـجـرب
يـاالله ياقـادر عـلـى كــل قــادر

وصكـوا عليـنـا سربتـيـن تـذودنـا
هــذا مـوردهـا وهــذاك شـاهـر

زوبـع وعـبـدة لياتصـافـوا بينـهـم
حريبهـم ضـاقـت عـلـه المعـابـر

يامكرمـيـن الجاريـاغـش ضـدهـم
وسـاع العطـوف ومدركيـن التفاخـر

يامدلهيـن الخـور بـأرض المخـافـة
ياجـاء نـهـار فـيـه وارد وصــادر

تسمع حسيس سيوفهـم فـي ظهورنـا
مثل حشـاة المـزن مـن نـوء ماطـر

وتشوف جثي الخيل مـن حـد ضربهـم
مثل خشـب سـدر مـع السيـل حـادر

والحفوا علي الطوعـات عيـال محمـد
مـن فـوق طفقـات المهـار العنابـر

يـذودنـا طـلـق اليمـيـن محـمـد
بشـعـث بتاليـنـا والـعـج غـابـر

ومعهـم مـن مواريـث ثابـت سريـة
رماتهـم ياكـلـون دكــة عسـاكـر

وصحنـا وقلنـا الخيـل يابيـض قلنـا
يابيض يابيـض الوغـي يابـن شاكـر

وردة عليهـم بيـض وأحمـر السمـاء
وراحـت فـروق اخيـل مثـل البواخـر

وصاحوا علينا صيحـة ترمـل النسـاء
ورحنا علي الطوعـات والكـون عامـر

تصـرخ هناديهـم بفـرسـان ربعـنـا
ويديـن بيـض قطعـن بيـد شـاطـر

وخليـنـا بـيـض بـربـع المغـنـي
تمـره القطـعـان لاجــت صــوادر

عاشوا بنـي عمـي وعاشـوا رفاقتـي
وأركو علـي كبـدي بحامـي المخاطـر

اللـي بحومـات الوغـي حولـوا بـنـا
وصرنـا لهـم اســرى والله خـابـر

ورروا عليـنـا خيلـنـا وأعتـقـونـا
بـي شيمـة منهـم وطيـبـة عنـابـر

ملنـا عليهـم ميلـة مــن خطـانـا
وأنــا عـلـي مـادبـرالله صـابــر

وردنـا الحليفـة تاركـيـن شيوخـنـا
فياض وحوشان ومحتمي الخيـل ناصـر

وخلينـا جـابـر والزنـاتـي عـبـدالله
والـه علـيـم بالخـفـي والظـواهـر

وحلفت ماجي دارهـم عقـب مامضـي
الأ نتـواجـه عـنـد رب الـمـغـاور

هــذا كــلام للشـريـف مـحـمـد
يذكـر فعـول ماضـي لــه بــوادر

وختامهـا صلـوا علـي سيـد الـمـلا
أعـداد مـن أذن بــروءس المنـابـر